Fluorrazepam: “Reproducir roles asi como dinamicas basadas en la control asi como sometimiento de mi se basan mas bien en la educacion que recibimos, la cual por desgracia romantiza el poder asi como erotiza el padecimiento”
Tal oportunidad esta advertencia asi como esta dificultad sea el razon por el que en la memesfera exista tanto debate asi como tanta creacion sobre ideas por las proximidades de los roles sexuales heredados. Para La Fluorra, administradora de Fluorrazepam ( fluorrazepam2), por ejemplo, “cualquier lo que respecta a las relaciones humanas debe ser horizontal”. En sintonia con su testimonio, “reproducir roles y dinamicas basadas en la dominacion asi como sometimiento para mi atraviesa, sobre manera transversal, toda la biografia de violencias que van demasiado mas alla sobre las fetiches, y que se basan mas bien en la formacion que recibimos, la que por desgracia romantiza el permitirse y erotiza el sufrimiento”. En la camino similar, la administradora sobre Nena Astral ( nena.astral) opina que “el BDSM goza de sus raices mas profundas en filias patriarcales, No obstante Con El Fin De bien o Con El Fin De mal, esta impronta ha hecho que muchas hembras acaben gozando con ellas”.
Llegados a este momento, anade Astral, “no creo que lo preferible sea privar a estas mujeres sobre su placer sexual en favor de la no-perpetuacion, sino concienciar sobre su origen e procurar que si se practica, se realice desde un conocimiento de causa y un pensamiento critico”.
Es en esta interseccion donde tanto Fluorrazepam, igual que Nena Astral y igual que la filosofa Margot Rot ( margotrot) encuentran la discrepancia fundamentalmente generacional entre las zoomers asi como las hermanxs mayores en el momento de leer, aceptar, criticar, indagar o ejercitar el BDSM. En sintonia con Rot, “es viable que de algunas sobre nosotras la reivindicacion de algunas practicas desde esta agrupacion cultural resulte un tanto aneja”. La filosofa cree que su procreacion disputa las cuestiones acerca de el pretension asi como las relaciones desde otro punto, puesto que para ella “el BDSM reclama la conjunto de practicas sexuales que, En Caso De Que son consensuadas asi como se eligen de maneras voluntaria, poco debate se puede ocasionar. No goza de el menor interes cuestionar una desarrollo que es, en este porte, inofensiva. Lo que estamos disputando, en mi pensamiento, esta en otro punto. Si deseamos cuestionar el estatuto de el deseo, que evidentemente se fundamenta en la brutalidad historica, reiterada y perpetuada que se ha erigido contra las hembras, nunca creo que la cama sea el lugar desde el que trabajar, no obstante si entiendo que es en el en donde mas se evidencian este tipo sobre cuestiones”.
Tal vez sea en este punto en el que nazca la brecha. Tambien si la meta usual seria la indagacion, igual que dice Mara Haro de “una sexualidad sana”, las mecanismos asi como las luchas, No obstante especialmente las contextos para alcanzar inclusive la novia, igualmente estan cambiando. Dentro de 2018 asi como comienzos sobre 2021, fueron gran cantidad de los libros que se publicaron en Espana y el extranjero an objetivo del placer, el consentimiento asi como el llamado “feminismo de el goce”. Con el fin de figuras igual que Luciana Peker (Buenos Aires, 1973), Ana Requena (Madrid, 1981) o Katherine Angel (Bruselas, 1984), el camino logico despues de el #MeToo era el de proponer las camas como un lugar mas de resistencia. Segun la escritora Gabriela Wiener (limaton, 1975) el erotismo es una mezcla de desarrollo, porno, moral y trauma, asi como por eso seria extremadamente complejo precisar y, sobre todo, resolver, los fundamentos de el placer mismo, por no hablar del al margen.
Por lo tanto, ?el BDSM debido a nunca es empoderador de las nuevas generaciones? ?Alguna oportunidad lo fue? ?Que hacemos En Caso De Que de nosotras todavia lo es? ?Ya no se puede desear ser “la jovencilla a su merced”? ?No se puede encontrar “sexo sano” en lo que de algunxs es danino o toxico? ?Criticar el BDSM sigue estando criminalizar a quienes disfrutan sobre el…? La filosofa Alicia Valdes ( aliciavlds) cree que seria un error hablar de practicas empoderadoras. No le encanta reducir el discurso y prefiere encarar este debate desde al completo su abanico de complejidades: “seria muy arriesgado que hablemos sobre modo homogeneizadora acerca arablounge en espaГ±ol de En Caso De Que algo es empoderante o no lo es. Creo que el hecho sobre que algo consiga empoderar a alguien dispone de que ver con las experiencias y vivencias de ese ligado y nunca con la actividad en si misma”. De Valdes, lo relevante seria centrarse en el ligado que desempenar la movimiento, puesto que lo contrario acaba creando jerarquias o llevandonos a reducciones en que o quien realiza bien o mal al feminismo. “Cuando hablamos de el potencial empoderador de practicas sexuales, la cuestion se vuelve mas pantanosa, porque al final habitamos una mundo permeada por la vision puritana y de toda la vida en el sexo, y todavia seguimos pensando como consecuencia de una realidad limitante sobre lo que lo que seria la sexualidad, acotandolo a la genitalidad, asi como no por mediacion de un valor abundante mas amplio”.